تعبتي من الشيطان ووساوسه هذه كلمات تحرقه باذن الله

http://almaghfera.ahlamontada.com/users/1311/18/12/68/smiles/481650.gif


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم


من فترة سمعت المفتي العام الله يحفظه في اذاعة القرآن


يقول هذي كلمات تحرق الشيطان وتجعل من حولك نار لايستطيع

الشيطان الإقتراب منك

حاولت احفظها ما قدرت حفظة اول كلمتين وسويت فيها

بحث في قوقل


ووجدت ماتكلم به الشيخ



اختي ارجوك اقرأي للنهاية والله انتي المستفيدة بإذن الله



العروة الوثقى. أصل العروة: الحلقة من حَبْلٍ، أو من حديد،

أو نحوها إذا تمسك بها الإنسان فإنه ينجو. الحلقة المستديرة

المتلاقية الطرفين، إذا كانت معلقة في سقف أو نحوه تُسَمَّى

عروة. ومنه أيضا: الْعُرَى: التي تكون في أطراف الأكياس،

يقال: هذا الكيس فيه عروة، ويقال أيضا: إن في هذا الحبل

عُرًى يُتَمَسَّكُ بها.


فجعل الله كلمة التوحيد عروة وثقى، ذكرها الله -تعالى-

في قوله: وَمَنْيُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ


بِالْعُرْوَةِالْوُثْقَىهكذا أخبر بأن هذا تمام الاستمساك

اسْتَمْسَك َبِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَمَن ْيُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِيعني:

يخلص دينه لله، ويستسلم أمره لله، ويوجه وجهه إليه،

ويحسن في عبادته، ويصدق في معاملته، ويتوجه إلى ربه

بِكُلِّيَّتِهِ وَمَن ْيُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ

بِالْعُرْوَةِالْوُثْقَىفكلما نقص استسلام الإنسان وجهه لله نقص

تمسكه، وكذلك كلما نقص إحسانه، يعنى: إحسانه للعبادة

نقص –أيضا- تمسكه. وكذلك يقول الله تعالى: لَاإِكْرَاهَ فِي


الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْبِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ


بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَاهكذا

أخبر.

علامة ذلك: ما ذكر.. الكفر بالطاغوت، والإيمان بالله:

فَمَن ْيَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ

بِالْعُرْوَةِالْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا.


الكفر بالطاغوت: هو الكفر بكل ما يعبد من دون الله من

المألوهات؛ سواء كانت عبادته قلبية، أو عبادته بدنية،

أو عبادته قولية. كل هذه تكون قدحا في الاستمساك بـ لا

إله إلا الله. الكفر بالطاغوت يستلزم إنكار عبادة كل ما

سوى الله تعالى.


وقد فسر الشيخ -رحمه الله- ابن عبد الوهاب في رسالة أخرى

الطاغوت بقوله:


الطاغوت: كل ما تجاوز به العبد حَدَّهُ، من معبود، أو

متبوع، أو مطاع.


وذكر أن الطواغيت كثير، ورءوسهم خمسة:


إبليس لعنه الله، ومَنْ عُبِدَ وهو راضٍ، ومَنْ دعا الناس إلى

عبادة نفسه، ومن ادعى شيئا من علم الغيب،

ومن حكم بغير ما أنزل الله.


والضابط: أن كل من تجاوز حده،

وارتفع عن طوره، وخرج عن وصف العبودية،

وادعى شيئا من الألوهية، وادعى شيئا من حقوق الله

-تعالى- فإنه طاغوت، بمعنى: أنه قد طغى، وتجاوز الحد، ورفع

نفسه، وتَرَفَّعَ على ربه. فإن الطغيان: هو مجاوزة الحد. قال

تعالى: إِنَّالْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىيعني: يتجاوز حَدَّهُ

الذي حُدَّ له،لَيَطْغَى : أي: يتكبر ويترفع، وقال تعالى:

فَأَمَّامَنْ طَغَى وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ

الْمَأْوَىطغى -يعني- تجاوز ما حُدَّ له.

فالمخلوق ضعيف، إنسان مخلوق ليس له من الأمر شيء؛ فليس له

أن يرفع نفسه، فإذا رفع نفسه فقد طغى، إذا رفع نفسه

فوق قدرها؛ فلذلك لا يكون الإنسان من أهل التوحيد إلا

إذا كفر بالطواغيت، وآمن بالله وحده، إذا اعتقد أن الله


وحده هو الإله الحق، وأن ما سواه من الآلهة فإن إلاهيته

باطلة. هذا هو حقا التأله، فمن كان كذلك فقد تمسك

بالعروة الوثقى.


فمعنى كفر بالطاغوت: هو النفي، هو النفي في لا إله.


ومعنى يؤمن بالله: هو الإثبات في إلا الله. فيكون هذا هو معنى:

لا إله إلا الله؛ فلأجل ذلك جعلها الله تعالى هي العروة


الوثقى. وإذا تمسك بها؛ فإنه لا ينفلت، إذا تمسك بها تمسكًا

قويا، وإنها لا تنفصل، أي: لا تنفصل تلك العروة ولا تنكسر

ولا تنقطع؛ بل توصله إلى ما يرجوه من الثواب عاجلا وآجلا.


وفي الأذكار المشهورة ما يؤيد ذلك..

حفظ عن عروة بن الزبير العالم المشهور -

رضي الله عنه- أحد الفقهاء السبعة، ذكر بعض الناس،


ذكر بعضهم: أنه خرج في ليلة من الليالي،

وإذا هو يسمع أصوات بعض الشياطين،

وإذا شيطان يقول لجنوده: مَنْ لعروة بن الزبير ؟

من يأتيه؛ حتى يفسد عليه عقيدته وعقله؟! فقال أحدهم:

أنا أكفيكه. يقول: فتوجه نحو المدينة وأنا أنظر،

ثم أوشك الرجعة، فقال:

لا قُدْرَةَ لكم على عروة بن الزبير ؛

وجدته يقول كلمات لا أقدر معها على إفساد عقله،

أو عقيدته.


يقول ذلك الراوي:

فذهبت إلى المدينة وأتيت عروة وأخبرته بما رأيت،

فسألته: ما الكلمات التي أنتَ تقولها؛

حتى تحصنت بها عن الشياطين؟ فذكر أنه يقول:

آمنت بالله وحده، وكفرت بالجبت والطاغوت،

واستمسكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها،

والله سميع عليم. يقول: إذا أمسيتُ قلتُها ثلاثة،

وإذا أصبحت قلتها ثلاثة. وكأنه -رحمه الله-

أخذها من هذه الآية: فَمَنْيَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ

اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِالْوُثْقَى


{{آمنت بالله وحده، وكفرت بالجبت والطاغوت، واستمسكت

بالعروة الوثقى لا انفصام لها، والله سميع عليم}}


. ويمكن أنه أخذها من أبيه الزبير, أو من أُمِّهِ أسماء بنت


أبي بكر، وأن منهم من أخذها مرفوعة إلى النبي -


صلى الله عليه وسلم-. فهذا دليل على أهمية هذه الكلمة،


وأنها العروة الوثقى.


ولاتنسين اختي تقولينها الصباح والمساء


وتعلمي اطفالك عليها ولك الأجر بإذن الله


اللهم احفظنا وابناءنا من الشيطان الرجيم




الله يجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم

منقول